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徽州古建,匠心之美

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发表于 2021-8-17 17:15:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
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村落布局


“八山半水半分田,一分道路与庄园”,这是徽州地区地理环境的真实写照。这里群峰参天,山丘屏列,人稠地狭,徽州村落便依山就势,局促而居。

尽管如此,徽州人讲究自然情趣和山水灵气,房屋布局重视与周围环境的协调,造就了依山傍水,小桥流水人家的如画村庄;另一方面,徽州人也特别关注人和自然的关系,所谓“道法自然,阴阳相生”,他们认为只有依附自然、敬重自然,家族才得以兴旺,这种风水理论形成了徽州村落“天人合一”的规划布局,多以吉祥之物作为村庄建设的意象,如船形的西递村,牛形的宏村,以及阴阳八卦为基础的呈坎村。又因地制宜,村庄皆背山面水、负阴抱阳,解决了通风、采光、躲避战乱等问题。使徽州这个多山封闭之地,也生出了田园牧歌的情趣。




徽州建筑


粉墙黛瓦、门楼、马头墙是徽州建筑外部的最大特色。封建社会时期人们常说“士农工商”,商人的社会地位是最低的。但徽商“贾而好儒”,赚钱之余也不能失了品味,儒家文化和商人的处世哲学产生交融,这些理念最终对于建筑和乡村的设计产生了极大影响,古代工匠通过视觉手段、平面布局和建筑形态等方面完美地诠释了这些形而上的理念,使徽派建筑不仅拥有美轮美奂的形态,也承载了深厚的内涵。

“青瓦出檐长,白粉马头墙”,建造者们以黑、白、灰色调相互融合,既透着文人雅士所爱好的水墨韵味,也让建筑与青山绿水和谐共存而不互相抢夺风采。
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马头墙源于徽派建筑防火的需求,同时起到了防盗的作用。在实用性之外,也让徽派建筑产生了几分“庭院深深深几许”的感觉,加上建筑群的布局和高低错落的地形,马头墙呈现出各种或连续、或起伏、或渐变的韵律美。

马头墙主要有“坐吻式”、“印斗式”、“鹊尾式”三种形式。坐吻式等级最高,因层次多,构造复杂,工艺要求高,主要见于祠堂、社屋、禅寺中。鹊尾式马头墙等级最低。同一座宅邸也有不同的马头墙制式,一般是“前武后文”,鹊尾式在前,印斗式在后。

徽派建筑的大门及门楼则是入口的标志,亦是身份地位的象征。门楼主要可分为门罩式、牌楼式、八字门楼式。门罩式最为简洁,多见于民居;牌楼式即门坊,等级较高;用八字门楼的人家代表家中有人做官,其平面形式为大门向内退进一段,形成“八”字。





建筑内部


不同于外部的平实自然,徽商的财富观则更多体现在建筑内部和局部。为了彰显财富,同时为尊崇当时的等级制度,徽商对建筑内部及大门的装饰尤为华丽,最著名的莫过于“三雕”艺术,建筑入口处的门楼下砖雕尤为精美,室内木构梁架等处的木雕常有七八个层次,石雕也古朴典雅。
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徽派建筑不同于皇家建筑色彩丰富,内部以天然木色为主,少量施彩,彩绘装饰较多见于梁柱结构,整体依然质朴典雅。在空间布局上,建筑内部主要以天井、隔扇等作为内外联通的视觉向导,徽州宅院内每一进都设有天井,既可采光,也可蓄水,同时也形成了内外空间的良好过渡。天井四周的屋面在雨季时可使雨水顺着屋面落入水池或水缸内,俗称“四水归堂”,也是徽商看重的风水讲究“肥水不流外人田”。






作者:[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]茱妮
来源:穷游网


















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